De Mesoamérica a la Amazonía: liderazgos indígenas fortalecen una agenda común frente al despojo global
Por MC
En un contexto de creciente presión extractiva sobre los territorios indígenas, liderazgos de distintos pueblos de Abya Yala se reunieron en la Amazonía ecuatoriana para fortalecer la articulación política y la cooperación internacional de las luchas territoriales. El encuentro se realizó del 19 al 21 de febrero en la ciudad de Puyo, en el marco del Taller Internacional sobre Derechos Indígenas y Mercados de Carbono, y congregó a referentes de pueblos originarios de Sudamérica y Centroamérica para analizar los impactos de estos mecanismos sobre los derechos colectivos y la autodeterminación.
Entre las figuras internacionales presentes se destacó Vicenta Jerónimo, histórica defensora indígena de Guatemala y referente del Comité de Desarrollo Campesino (CODECA) y del Movimiento para la Liberación de los Pueblos (MLP), quien se desempeñó como diputada en el Congreso de su país entre 2020 y 2024 impulsando una agenda de plurinacionalidad, defensa del territorio y Buen Vivir. El encuentro contó además con la participación del dirigente indígena ecuatoriano Leonidas Iza, presidente del movimiento Ecuarunari, con quien Jerónimo sostuvo un intercambio fraterno que expresó la convergencia de las luchas de Mesoamérica y la Amazonía frente al avance de modelos extractivos, financieros y de mercantilización de la naturaleza.
A nivel territorial, el taller tuvo una participación significativa de las bases organizativas de la Nacionalidad Kichwa de Pastaza (PAKKIRU), con la presencia de entre 60 y 70 liderazgos comunitarios de los pueblos kichwas que integran su estructura organizativa. Entre ellos se destacó Luis Canelos, Hatun Kuraka de la nacionalidad, referente clave en la defensa territorial de Pastaza. Esta región fue estratégica durante el paro nacional de 2025, cuando varias zonas de la provincia , incluyendo Puyo, Santa Clara, Arajuno y accesos a bloques petroleros y vías estratégicas amazónicas, fueron militarizadas en el marco de las protestas contra políticas estatales y el avance de proyectos extractivos.
En Pastaza, las organizaciones indígenas defienden territorios frente a la expansión de concesiones petroleras, proyectos mineros, infraestructura asociada y mecanismos de mercado de carbono, impulsados tanto por el Estado ecuatoriano como por empresas nacionales y transnacionales. Entre las principales preocupaciones expresadas durante el encuentro se encuentran la falta de consulta previa, la presión sobre territorios ancestrales y el riesgo de pérdida de control comunitario sobre bienes comunes estratégicos como la tierra, los bosques y el agua.
Estos intercambios adquieren relevancia en un contexto regional en el que, según datos de organismos internacionales, más del 80 % de la biodiversidad del planeta se encuentra en territorios indígenas, mientras que estos pueblos representan apenas el 5 % de la población mundial. A su vez, informes globales indican que alrededor del 40 % de los conflictos socioambientales en América Latina involucran territorios indígenas, vinculados principalmente a minería, agronegocio, infraestructura y nuevos mecanismos de mercado climático. Otros estudios señalan que más del 70 % de los proyectos extractivos y de infraestructura de la región se superponen parcial o totalmente con territorios indígenas, evidenciando patrones comunes de conflicto más allá de las fronteras estatales.
La unidad como estrategia frente a amenazas comunes
Durante el encuentro, las y los participantes coincidieron en la necesidad de conocer, documentar y visibilizar lo que ocurre en cada territorio, entendiendo que fenómenos como el despojo, la criminalización de la protesta y los desplazamientos forzados responden a una lógica global compartida. En este marco, el fortalecimiento de redes entre liderazgos indígenas, y también aliados no indígenas, se consolidó como una estrategia orientada al intercambio de información, la articulación regional y la defensa colectiva de la autodeterminación de los pueblos de Abya Yala.
